Comparsas “de indios” en los carnavales argentinos, 1864-1950: notas sobre algunas dinámicas interétnicas y flujos culturales en las regiones pampeana y noroeste
DOI:
https://doi.org/10.19137/qs.v30i1.8706Palabras clave:
festividad, grupo étnico, amerindio, desempeño de un papelResumen
En este trabajo se propone relevar la presencia de comparsas que personificaban a indios en los carnavales de Argentina entre 1864 y 1950, y comparar sus características en dos regiones diferentes, la del noroeste y la pampeana. Si bien las estéticas que pusieron en juego combinaban elementos locales antiguos y otros que venían de la cultura transnacional, las agrupaciones del noroeste retomaban tradiciones andinas prehispánicas y conectaban sus actuaciones con procesos de reafirmación de etnicidades indígenas y mestizas. Tales elementos no se verifican en las comparsas pampeanas, que, sin embargo, se valieron de estéticas similares. A pesar de sus diferencias, la comparación entre las del noroeste, más estudiadas, y las pampeanas, que hasta este trabajo no habían merecido atención, permite echar luz sobre los sentidos de las prácticas de ambas y su relación con las narrativas oficiales acerca del perfil étnico de la nación.
Descargas
Citas
Aching, G. (2002). Masking and Power: Carnival and Popular Culture in the Caribbean. University of Minnesota Press.
Adamovsky, E. (2012). El color de la nación argentina: Conflictos y negociaciones por la definición de un ethnos nacional, de la crisis al Bicentenario. Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, 49(1), 343-364.
Adamovsky, E. (2019). El gaucho indómito: de Martín Fierro a Perón, el emblema imposible de una nación desgarrada. Siglo XXI.
Adamovsky, E. (2023). Disfraces de gaucho y comparsas gauchescas, indios y cocoliches en el carnaval de Buenos Aires, c. 1855-1910. Prohistoria, (39), 1-29. https://doi.org/10.35305/prohistoria.vi39.1701
Adamovsky, E. (2024a). La fiesta de los negros: una historia del antiguo carnaval de Buenos Aires y su legado en la cultura popular. Siglo XXI.
Adamovsky, E. (2024b). ¿Un fenómeno irradiado desde el carnaval porteño? Un inventario de comparsas africanizantes y de estética candombera en las provincias argentinas (1867-1940). Indicios, (3), 115-129. http://revistas.filo.uba.ar/index.php/indicios/article/view/4376
Aretz, I. (1954). Costumbres tradicionales argentinas. Raigal.
Balcomb, H. (2018). Confronting/Reinscribing the Argentine White Narrative: Identity Construction and the Reclaiming of Indigeneity through Autochthonous and Folkloric Music [tesis doctoral, University of California Riverside]. https://escholarship.org/content/qt1x84z0dw/qt1x84z0dw_noSplash_394941326275104ae1c36b0aac8a4321.pdf
Cáceres Freyre, J. (1966). La celebración del carnaval en la provincia de La Rioja (República Argentina). En Actas y Memorias del XXXVI Congreso Internacional de Americanistas, Sevilla, 1964. Editorial Católica Española/Universidad de Sevilla.
Cámara de Landa, E. y Restelli, G. (2006). Entre Humahuaca y la Quiaca: mestizaje e identidad en la música de un carnaval andino. Universidad de Valladolid.
Cardinale, C. V. (2016). El Carnaval de Cuadrillas y sus espacios rituales: el mojón y las invitaciones. Un estudio de caso: La Cuadrilla de Cajas y Copleros del 1800, en la quebrada de Humahuaca, Jujuy, Argentina. En C. Carballo y F. Flores (Eds.), Territorios, fiestas y paisajes peregrinos. Cartografías sociales de lo sagrado (pp. 58-75). Universidad Nacional de Quilmes.
Cáseres, M. A. (2008). El carnaval salteño: preguntas y curiosidades. Secretaría de Cultura de la Provincia de Salta.
Cáseres, M. A. (2011). Historia de la comparsa salteña. El Mochadero.
Cáseres, M. A. (2021-2023). Coplas y poesías del carnaval salteño. Volúmenes 1-4. El Mochadero.
Chamosa, O. (2010). The Argentine Folklore Movement: Sugar Élites, Criollo Workers and the Politics of Cultural Nationalism,1900-1955. The University of Arizona Press.
Chasteen, J. Ch. (2009). Anything goes: carnivalesque transgressions in nineteenth-century Latin America. En W. Acree y J. C. González Espitia (Eds.), Building nineteenth-century Latin America: re-rooted cultures, identities, and nations (pp. 133-149). Vanderbilt University Press.
Cruz, E. N. (Ed.). (2010). Carnavales, fiestas y ferias en el mundo andino de la Argentina. Purmamarka.
Cruz, E. N. (2020). Bailes y danzas en la época colonial. Dinámicas mestizas en la ciudad de Jujuy, siglos XVII-XVIII. Dance and Arts Review, 1(1), 1-20. http://www.ijda.periodikos.com.br/article/5fd0f7880e88253b247e0761/pdf/ijda-1-1-e202001.pdf
Cruz, E. N. (2023). Performar la Democracia. La fiesta “Encuentro de Copleros” (Purmamarca, Argentina, 1984-2023). Revista Territórios & Fronteiras, 16(1), 68-91. https://periodicoscientificos.ufmt.br/territoriosefronteiras/index.php/v03n02/article/download/1273/352352609/352354406
Cruz, E. N. (2024). Actuar lo indio. Los contenidos históricos de una tradición inventada (siglos XV-XXI). Telar, (33), 253-276. https://doi.org/10.70198/rt.33.712
Deloria, P. J. (1998). Playing Indian. Yale University Press.
Díaz, E. (1973). Tucumán entre dos siglos. La Rosa Blindada.
Di Gianantonio, M. (c. 2020). El viejo Carnaval de Güemes. Recuerdos, historias vividas. Casa del Pueblo Güemes/Municipalidad de Córdoba.
Dragoski, G. (2000). Sobre máscaras y enmascarados: la celebración del carnaval chiriguano-chané. Biblos.
Farfán, R. E. (2018) Comparsas de indios y salteñidad: lectura de un proceso local. Tramas/Maepova, 6(2), 21-39. http://revistadelcisen.com/tramasmaepova/index.php/revista/article/view/176/142
Frías, B. (2013). Tradiciones históricas. Ediciones Universidad Católica de Salta.
Godet, A. (2020). Behind the Masks: The Politics of Carnival. Journal of Festive Studies, 2(1), 1-31. https://hal.science/hal-04005334/document
González Ortiz, F., Ramos, M. M. y Ontiveros Yulquila, A. (2023). El carnaval de Humahuaca en el Kapaq Raymi. Editorial de la Universidad Nacional de Jujuy.
Gordillo, G. (2014). Rubble: The Afterlife of Destruction. Duke University Press.
Grosso, J. L. (2018). Territorios animados: música, canto y danza. Las políticas silenciosas de la música. En J. Tobar, A. Zarate y J. L. Grosso (Eds.), El patrimonio cultural en tiempos globales (pp. 53-90). Universidad del Cauca. https://run.unl.pt/bitstream/10362/66914/1/Territorios_animados.pdf
Johnson, E. P. (2003). Appropriating Blackness: Performance and the Politics of Authenticity. Duke University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv11cw2rh
Leguiza, F. A. (2014). El surgimiento de las dos comparsas tradicionales del carnaval libreño: La disputa por la hegemonía social en Paso de los Libres a mediados del siglo XX [tesis de Maestría, Universidad Nacional de Misiones]. https://rid.unam.edu.ar/handle/20.500.12219/4875
López, M. L. (2010). Una historia a contramano de la 'oficial': Demetrio Acosta 'el Negro Arigós' y la Sociedad Coral Carnavalesca Negros Santafecinos. Cámara de Diputados de la Provincia de Santa Fe.
Maita, C. J. (1992). Coplas de la Comparsa. Tunparenda.
Maita, C. J. (2012). Origen de los Indios Chamorros de Rosario de la Frontera. Carlos Jesús Maita. Blog del autor. https://carlosjesusmaita.blogspot.com/2012/?view=classic
Mathews-Salazar, P. (2006). Becoming all Indian: Gauchos, Pachamama queens and tourists in the remaking of an Andean Festival. En D. Picard y M. Robinson (Eds.), Festivals, Tourism and Social Change: Remaking Worlds (pp. 71-83). Channel View.
Meriles, S. E. (2005). Fiesta y teatro en los carnavales de Salta: una aproximación al arte popular contemporáneo. En R. Gutiérrez Viñuales (Ed.), Arte latinoamericano del siglo XX. Otras historias de la Historia (pp. 345-372). Prensas Universitarias de Zaragoza.
Paredes, C. (1940). Los carnavales de la vieja Santa Fe. Pedro Castellvi.
Pechman, G. (1980). El campamento 1878: algunos cuentos históricos de fronteras y campañas. Editorial Universitaria de Buenos Aires.
Pérez Bugallo, R. (1992-1993). El carnaval de los 'indios': una advertencia sobre el conflicto social. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, (14), 93-120. https://revistas.inapl.gob.ar/index.php/cuadernos/article/view/426/197
Quiroga, A. (1958). “Los Cachis (1898)”. En nuevos capítulos folklóricos de Adán Quiroga. Boletín de la Academia Argentina de Letras, 23(87), 139-147.
Rivas, G. (1997). Calidades dormidas (notas retrospectivas sobre el carnaval de Gualeguaychú). Edición del autor.
Salerno de Huzman, E. M. (1993). Carnavales linqueños: historia de una fiesta popular. S.e.
Sánchez Patzky, R. (2018). Cholos, gauchos, fortines y regimientos: Argentinización y jerarquías sociales en la música y el carnaval de Humahuaca [tesis de maestría, Universidad de Buenos Aires, tesis no publicada].
Sieg, K. (2002). Ethnic Drag: Performing Race, Nation, Sexuality in West Germany. University of Michigan Press. https://doi.org/10.3998/mpub.17012
Sigl, E. y Mendoza Salazar, D. (2012). No se baila así no más... S.e.
Volpe, S. (s.f.). Ocio y deportes. Sociedades Carnavalescas y Florales de principios de siglo XX. https://es.scribd.com/doc/47393368/ANTROPOLOGIA-URBANA-Ocio-y-deportes-Sociedades-Carnavalescas-y-Florales-de-principios-de-siglo-XX-Lic-Soccorso-Volpe
Wiener, Ch. (1880.) Pérou et Bolivie, récit de voyage. Hachette.
Zaffaroni, A., Choque, G. y. Guaymás, Á. (2011). Las fiestas populares, la memoria y la participación de los jóvenes. El caso del carnaval salteño desde la mirada de las alteridades. Oficios Terrestres, 1(26), 1-14. https://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/oficiosterrestres/article/view/656
Zapata Gollán, A. (1966). El carnaval en Santa Fe. XXXVI Congreso Internacional de Americanistas, Sevilla, pp. 439-444.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Quinto Sol
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Al momento de enviar sus contribuciones, los colaboradores deberán declarar que poseen el permiso del archivo o repositorio donde se obtuvieron los documentos que se anexan al trabajo, cualquiera sea su formato (manuscritos inéditos, imágenes, archivos audiovisuales, etc.), permiso que los autoriza a publicarlos y reproducirlos, liberando a la revista y sus editores de toda responsabilidad o reclamo de terceros.
Asimismo, los autores deben adherir a la licencia Creative Commons denominada “Atribución - No Comercial CC BY-NC-SA”, mediante la cual el autor permite copiar, reproducir, distribuir, comunicar públicamente la obra y generar obras derivadas, siempre y cuando se cite y reconozca al autor original. No se permite, sin embargo, utilizar la obra con fines comerciales. Los autores podrán establecer acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento de haber sido publicado primero en esta revista.
La publicación de contenidos en esta revista no implica regalía ni cargo alguno para los/as contribuyentes.
Quinto Sol adhiere adhiere a DORA (Declaration on Research Assessment) firmada en San Francisco, California, el 16 de diciembre de 2012, y a la Declaración de México (Declaración Conjunta LATINDEX - REDALYC - CLACSO - IBICT).
4.png){kind=logo}
2.png)
_(2).png)
.jpg)
1.jpg)
9.png){kind=logo}
